Київ, Львів: Берлін: Лондон: Торонто: Чикаго: Сідней: :: п'ятниця, 13 грудня 2019 року
Тексти > Жанри > Стаття

Олександр Костянтинович Богомазов

Переглядів: 6213
Додано: 22.05.2011 Додав: Юля Крижевич  текстів: 121
Hi 0 Рекомендую 0 Відгуки 0
<
1
>
Олександр Костянтинович Богомазов: (1880 - 1930)
Живописець, графік; книжковий ілюстратор; педагог; автор праць з теорії живопису і кольорознавства.
Вступ
Олександр Богомазов - художник для своїх, тобто для мистецтвознавців і колекціонерів. Широка публіка про нього мало що знає. Але напевно всі пам'ятають його картину \"Трамвай\" (1914), яку київський колекціонер Валерій Дудаков надає майже для кожної великої виставки мистецтва авангарду.
За життя у Богомазова персональних експозицій не було. Та й після смерті його роботи показувалися всього рази два на напівзакритих переглядах. Фактично цього майстра авангарду відкрили за кордоном: у 1991 році в Музеї сучасного мистецтва в Тулузі пройшла перша ретроспектива Богомазова, на яку зібрали все, що було можливо на той час, з його спадщини. Крім того, видали об'ємний каталог-сенсі з грунтовними статтями французького дослідника Андрія Накова у теоретичній праці про художника \"Живопис і елементи\".
Головна проблема для дослідників творчості художника, представника приголомшливо цікавого українського авангарду, полягає в розпорошеності спадщини. Більшість робіт осіло у приватних збірках Києва, Москви, Санкт-Петербурга. У музеях полотна Богомазова представлені досить фрагментарно.
Після тривалого забуття перша виставка Богомазова відбулася в 1966 році в Києві в Республіканському Будинку літераторів. Потім знову - мовчання на довгі роки. Останні десятиліття про творчість Богомазова писали українські дослідники - Едуард Димшиць, Дмитро Горбачов, Олена Кошуба. Дочка художника написала спогади про батька. У 1991 році в Тулузі відбулася персональна виставка з каталогом французькою мовою. Основний теоретичний працю Богомазова \"Живопис та елементи\" (1914) фрагментарно опублікований українською мовою і прокоментовано Д. Горбачовим тільки в 2003 році.
У перший раз, коли його представляли у України, і для гарного знайомства з творчістю Богомазова, робіт явно мало - хоча якщо зібрати його взагалі все, все одно б не вистачило. Мало встиг. Рано помер, щойно виповнилося п'ятдесят, а в останні роки ще й хворів. Заробив туберкульоз в громадянськувійну , та й час був такий, що доводилося надто часто відволікатися на прокорм сім'ї - так і вийшло, що золоті дні Богомазов промотав у якихось провінційних школах, до Парижа не доїхав, вибираючись хіба що до Києва, отримуючи уявлення про новітнє французьке мистецтво з третіх, максимум других рук, через Екстер або Бурлюка; в кращому випадку - завдяки \"Салону Іздебського\", гучним гастролям наймодніших французів, що возяться Іздебським з Одеси до Києва під улюлюкання публіки та преси.
Типова історія українського кубофутуриста, звідкись із Боярки або Золотоноші спостерігає за європейськими справами. Він навіть трактати з теорії писав, для уркаїнського кубофутуриста прямо зразок поведінки: наприклад, \"Живопис і елементи\" - відчувається замах? Подібно багатьом видатним сучасникам по авангардному мистецтву Олександр Богомазов володів різними талантами, його натура прагнула охопити всі сфери творчості, а дарування допомогло досягти значних результатів. Експериментатор в живописі, блискучий педагог, серйозний теоретик, міркували про суть живопису та її вплив на глядача, любитель музики, чудово розумівся на ній, поет ...
Художник пройшов через всі типові для свого часу течії: реалізм, імпресіонізм, трохи довше затримався на символізмі. У цей період Богомазов писав блакитно-примарні акварелі, а також вірші про мріях, туманною осені, смерті. У той же час, акварелі і особливо малюнки тушшю, демонструють не тільки безумовний інтерес до стилю модерн, але й прекрасне володіння арсеналом його художніх засобів.
Подібно багатьом сучасникам по авангардному мистецтву Олександр Богомазов володів багатьма талантами, а дарування допомогло досягти значних результатів. Експериментатор в живописі, блискучий педагог, серйозний теоретик, міркували про суть живопису та її вплив на глядача, любитель музики, чудово розумівся на ній, поет ...
Потрет художника на на тлі епохи.
1880 - народився 14 березня в селі Ямпіль Харківської губернії.
1896-1902 - навчався в сільськогосподарській школі в Херсоні. Однак шлях художника не був прямим і стрімким. Виконуючи волю батька, який працював бухгалтером і не вважав мистецтво гідним заняттям, Богомазов спочатку закінчив земське сільськогосподарське училище в Херсоні. Але в той же рік став учнем Київського художнього училища і вже до кінця життя не зраджував улюбленій справі.
1902-1905; 1907-1911 - навчався в Київському художньому училищі у М. Пимоненка, О. Мурашко, І. Селезньова.
1905 - виключений з училища за участь у студентському страйку.
1905-1906 - відвідував майстерню С. Світославського у Києві.
1906 - здійснив подорож до Криму разом з художниками В. Денисовим і А. Грищенко. У цьому ж році вперше брав участь у виставці (Виставка живопису, Київ, зали \"Троїцького народного дому\").
1907 - займався в училищі Ф. Рерберга в Москві.
1908 - брав участь у виставці \"Ланка\" (Київ).
З 1908 паралельно з навчанням працював художником у газетах \"Київська іскра\" і \"Київська думка\".
1910 р. утворилась група кубофутуристів - найбільш відома в наші дні група російських футуристів, і зараз неможливо визначити, з чим це пов'язано: з тим чи, що серед них був Маяковський, з тим чи, що і на початку XX століття їх популярність була ширше інших, або з тим, що їх творчість краще, ніж у інших вкладалося в футуристичні канони. Так, чи інакше, кажучи про російській футуризм, ми в першу чергу маємо на увазі саме членів \"Гілеї\", але в перший час було ближче до неопримітивізму.
1911 - їздив до Фінляндії у напрямку газети \"Київська думка\".
1912-1915 - викладав у Київській школі для глухонімих. Грудень 1912 можна вважати офіційною точкою відліку його футуристичної спрямованості. Саме тоді вийшов перший, футуристичний, літературний збірник, де \"Гілея\" (зчленами, якої Боргомазов плідно спілкувався), оголосила своїм стилем футуризм, \"Ляпас суспільному смаку\". Збірник містив однойменний маніфест, у якому проголошувалися основні принципи та ідеї, прийняті кубофутуристам: відкидання існувало до них мови і його зміна шляхом слово-нововведення, претензія на відображення сучасності, звеличення себе через \"Ми\".
1913 - одружився з Вандою Вітольдівною Монастирською.
1912-1914 роки - період розквіту російського футуризму і, в першу чергу, \"Гілеї\". У цей період група публікує збірники і маніфести, ставить вистави (\"Трагедія. Володимир Маяковський\", опера \"Перемога над сонцем\" Кручених), організовує вечори. Тут варто відзначити головна відмінність цих вечорів від аналогічних у італійців: якщо в останніх вони завжди носили скандальний характер, найчастіше закінчувалися бійкою з публікою, то тут справа було трохи інакше. Вечори російських футуристів були більшою мірою продуманими постановками, створеними з метою шокувати і епатувати публіку. Кручених:
\"Виплеснути розрахованим жестом читця за спину холодні чайні слюні - тут немає ні криміналу, ні неосудності ... Звичайно, ми били на певну реакцію аудиторії, ми намагалися запам'ятатися слухачам. І ми цього досягали\"
Дійсно, у російських футуристів у всьому, що вони робили, важливе місце займала видовищність, театральність. Це виявлялося і в їх одязі, і в їх поведінці, і в оформленні їх збірників та альбомів: так, альманах \"Садок Суддів\" був віддрукований на зворотному боці шпалер, інший збірник - на обгорткового паперу.
Такий незвичайний вигляд їхніх книг - не просто черговий спосіб залучення уваги, але хитромудре використання власних матеріальних проблем. Такий \"нестандартний\" спосіб публікації - цілком і повністю заслуга Олексія Кручених. Ось що писав про це сам поет:
Саме тому, у 1913-1914 роках світосприйняття художника змінилося, різко підірвавши стилістику його творів. Проснувшаяся раптом творча енергія, яка проявилася загострена сприйнятливість змусили побачити рухливість форм навіть в статичних предметах. Головний висновок художника: мир мінливий і непередбачуваний і постійно знаходиться в безперервному русі. Тепер завдання Художника Богомазов бачить в адекватному відтворенні вражень від бурхливого життя, у фіксації боротьби і напруги, в передачі ритму, темпу, динаміки. Світ збільшених швидкостей, стрімкої урбанізації життєвого укладу, технічні нововведення, кажучи словами Богомазова, \"загострили нашу нервову сприйнятливість\".
Якщо перші маніфести кубофутуристов більшою мірою присвячені їх філософським поглядам і переконанням, футуристичної ідеології, що дозволяє порівнювати його (і знаходити чимале схожість) з першим \"Маніфестом футуризму\" Марінетті, то маніфест з альманаху \"Садок Суддів II\" присвячений вже більше прийомів, службовцям для втілення цих ідей у поезії, тобто, він більшою мірою порівняти з \"Технічним маніфестом футуристичної літератури\". Тут і \"ми розхитали синтаксис\", і \"роль словесної маси висунута і усвідомлена\". Все це дуже схоже з італійської концепцією \"Слова на волі\". З цією концепцією співвідносяться і збірники \"автографів\" - друк творів не в набраному вигляді, а копією з авторською рукописи. Сюди також непогано вписується і спільне видання В. Хлєбнікова і А. Кручених \"Слово як таке\".
Початок першої світової війни, що стало також і початком кінця футуризму в Росії, проте розквітом художнього напряму кубофутуризму в Україні. \"Гілея\",до 1914 року вона припинила своє існування, як єдине угруповання. Багато футуристи покинули Москву і Петроград, ховаючись від призову, або, навпаки, потрапивши на фронт. Війна змінила ритм життя і сприйняття реальності. Витівки футуристів вже не здавалися настільки божевільними або шокуючими. Та й у самих футуристів більше не було бажання здійснювати їх. На перший план виходить патріотизм, почуття спільного з тими, хто раніше був ворогом. На відміну від італійців, російські футуристи зовсім не змішували свою ідеологічну війну з війною реальною. У 1915 році в світ виходить збірка \"Стрілець\", де нарівні з футуристами публікують свої твори такі відомі символісти, як Ремізов, Блок, Кузьмін. Чи це не знак пом'якшення позиції футуристів?
1914 – Богомазов, був одним з організаторів і експонентом виставки \"Кільце\" (Київ). Виставив 88 творів живопису та графіки.
Закінчив роботу над теоретичним працею \"Живопис і Елементи\". Можливо, тому в роботах 1914-1916 років вираз експресії так загострено проявилося і в майже кінематографічній композиції, і в пронизливо звучить у кольорі.
1915-1917 - митець викладав малюнок у Вищому початковому училищі в селищі Герюси (Нагірний Карабах). Старі групи футуристів гинуть, але це не означає, що не з'являються нові. Так, восени 1917 року в Тифлісі була організована група \"Синдикат футуристів\", куди увійшли поети та художники: А. Кручених, К. та І. Зданевич, М. Чернявський, Лада Гудіашвілі, Кара Дарвіш, С. Валишевський. \"Синдикат\", проіснувавши всього кілька місяців, встиг, проте, організувати широку пропагандистську діяльність, публічні лекції та диспути, енергійну видавничу роботу. З усіма ними Богомазов веде активну переписку.
На початку 1918 року з \"Синдикату\" виділилася група \"410\", куди входили А. Кручених, І. Зданевич та І. Терентьєв. Її маніфест, опублікований в однойменній газеті, визначав основний напрям її художніх експериментів - Крученихівського винахід, заумний мову:
\"Компанія 410 об'єднує лівобережний футуризм і стверджує заум як обов'язкову форму втілення мистецтва. Завдання 410 - використовувати всі великі відкриття співробітників і надіти світ на нову вісь\"

1917 - народилася дочка Ярослава.
У революційний період виникають нові об'єднання футуристів (Д. Бурлюк, В. Каменський, Вл. Маяковський - \"Газета футуристів\"), що підтримують революцію, яка сприймається ними, як те саме оновлення, яке вони закликали і чекали. У післяреволюційний період організується ЛЕФ (Лівий Фронт Мистецтв) на чолі з Вл. Маяковським, куди входить велика частина політично активних діячів футуризму - кінець російських будетлян. 1917-1918 - викладав у комерційному училищі в Золотоноші.
1918-1919 - викладав у художньо-ремісничій школі-майстерні друкарської справи в Києві.
1919 – художник займався агітаційно-масовим мистецтвом: брав участь в оформленні міста до революційних свят, таким як \"День Червоної Армії\", \"1-е травня\", \"День дитини\", був старшим майстром 1-ї Державної живописно-декоративної майстерні.
На з'їзді художників-педагогів був обраний завідувачем відділом художнього освіти у Всеукраїнському комітеті ІЗО. Брав участь в організації профспілки художників Києва, став його секретарем.
Після закінчення Червоного терору періоду Громадянської війни політичні репресії в Радянській Росії і в утвореному в 1922 р і в цілому СРСР продовжилися. У 1922 році у зв'язку з розробкою першого Кримінального кодексу РРФСР В.І. Ленін писав наркому юстиції Курському 17 травня 1922: « Суд повинен не усунути терор; обіцяти це було б самообманом чи обманом, а обґрунтувати і узаконити його принципово, ясно, без фальші й без прикрас. Формулювати треба якомога ширше, бо тільки революційне правосвідомість і революційна совість поставлять умови застосування на ділі, більш-менш широкого». З комуністичним привітом, Ленін.
Богомазов був далекий від політики, адже у 1918-1922 - викладав у залізничній трудовій школі Будаївці при станції Боярка.
Після революції Богомазов активно займався агітаційно-масовим мистецтвом, громадською діяльністю і викладанням. Станковий живопис відійшов на другий план.
1920 - призначений художником 12-ї армії по оформленню агітпоїзда № 1 і агітпароплавів \"Пушкін\" (разом з О. Екстер, В. Меллером, І. Рабиновичем, А. Тишлера та ін.) У цей період захворів на туберкульоз. А, коли у грудні 1920-х років з'явилися нові чудові картини, пластична мова художника істотно змінилась, теоретичні дослідження кольору художника призвели до втілення, так званого методу \"розтяжки кольору\", поліхромності й умовності колірних відносин.
Розробив навчальну програму з живопису і \"фортех\" (формально-технічних дисциплін).
Згідно відомостей про «справу неблагонадійних», Богомазов у 1921 році вирішив порвати з футуристами, знаючи, що в тому ж році ВЧК у справі «Петроградської бойової організації В. М. Таганцева» заарештовала 833 чоловік. Розстріляно за вироком або вбито при затриманні 96 осіб, відправлено в концентраційний табір 83, звільнено з ув'язнення 448
1922 - обраний професором станкового живопису Інституту пластичних мистецтв (з 1924 - Київський державний художній інститут). Викладав до 1930. У цей період тут також працювали В. Пальмов, К. Малевич, В. Татлін, В. Голубятніков, Л. Крамаренко та ін.
У вересні-листопаді 1922 року велика група інтелігенції була вислана з РСФРР на так званому «філософському пароплаві\".
23 лютого 1922 був виданий декрет ВЦВК про вилучення церковних цінностей для потреб голодуючих. Влада свідомо використовувала питання про церковні цінності для того, щоб почати потужну антицерковну кампанію. У рамках кампанії на користь держави вилучалися належать Православної церкви предмети з дорогоцінних металів і каменів, що викликало опір представників духовенства і частини прихожан. Кампанія супроводжувалася арештами священнослужителів, з яких четверо були розстріляні. Великий резонанс викликав розстріл парафіян у Шуї, під час якого було вбито чотири людини.
У березні почалися допити Патріарха Тихона. 5 травня 1922 Патріарх був викликаний до суду на процес московського духовенства. Суд виніс окрему ухвалу про притягнення гр-на Беллавін до кримінальної відповідальності. Після цього Патрірх знаходився під арештом в Донському монастирі, в повній ізоляції від зовнішнього світу. Судячи з численних публікацій у радянській пресі навесні 1923 року листів від громадян, які вимагали суворо окарать «людожера» Тихона, влади готувалися до розправи над Патріархом. Тихон був звільнений тільки після заяви про те, що він «розкаюється в проступки проти державного ладу».
7 травня 1922 Московський революційний трибунал по звинуваченню у протидії вилученню церковних цінностей, що кваліфікувалося як контррреволюціонная діяльність, засудив 49 осіб, у тому числі засудив до розстрілу 11 осіб (9 священиків і 3 мирян). З них були розстріляні священики Х. А. Надєждін, В. І. Соколов, О. М. Заозерскій, ієромонах М. Телегін і мирянин С. Ф. Тихомиров.
У Петрограді в зв'язку з опором вилученню цінностей з Некотрориє церков було заарештовано 87 осіб. Судовий процес над ними проходив з 10 червня по 5 липня 1922. Петроградський революційний трибунал засудив до розстрілу 10 підсудних, шестеро з яких смертна кара була замінена позбавленням волі. Були розстріляний мітррополіт Веніамін (Казанський), архімандрит Сергій (Шеїн), адвокат І. М. Ковшар і професор Ю. П. Новицький.
12 травня 1922 Новгородський революційний трибунал виніс вирок у справі про заворушення у зв'язку з вилученням цінностей в Старій Руссі. До смертної кари було засуджено священики В. І. Орлов, В. А. палає і Н. М. Смислов. Решта 15 підсудних були засуджені до різних термінів ув'язнення.
Донський Обласний Ревтрибунал з 22 по 30 серпня 1922 справу за обвинуваченням ростовського єпископа Арсенія (Смоленец Олександр), 7 священиків і 25 прихожан, які брали участь у заворушеннях 11 березня 1922 у Кафедрального Собору м. Ростова-на-Дону, коли члени комісії з вилучення побила. Трибунал виніс розстрільний вирок Арсенію, але завдяки оголошеної до річниці Жовтневої революції амністії замінив вищу міру покарання позбавленням волі на десять років.
Після судового процесу над групою духовенства, що проходив у Царицині з 9 червня 1922 р., був засуджений і розстріляний вікарій Донський єпархії Нижньо-Чирський Микола (Орлов).
У Смоленську Виїзна Сесія Військової Колегії Верховного Трибуналу ВЦВК з 1 по 24 серпня 1922 розглядала справу «Смоленських церковників», за яким залучено було 47 чоловік. З них до розстрілу були засуджені Залеський, Пивоваров, Мясоєдов і Демидов, а до різних термінів ув'язнення було засуджено ще 10 проходили у справі віруючих.
Революційний Трибунал Чуваської Автономної області в травні 1922 р. провів судовий розгляд щодо благочинного протоієрея А. А. Соловйова та групи віруючих. Благочинний А. А. Соловйов і активний учасник опору вилученню Н. Я. Галахов були засуджені до розстрілу.
Другий судовий процес над духовенством Москви і Московської губернії, так званий «процес другої групи церковників», проходив з 27 листопада по 31 грудня 1922 р. Трибунал розглянув справи 105 обвинувачених. Серед обвинувачених були священики, професори, вчителі, студенти, робітники, селяни і т. д. Найбільш активним учасникам опору вилученню цінностей був винесений смертний вирок. Однак у зв'язку з амністією, оголошеною до річниці революції, розстріл був замінений тюремним ув'язненням.
Судові процеси над духовенством пройшли в 1922-1923 рр.. по всій Росії. У літературі вказується, що було розглянуто 250 судових справ у зв'язку у опором вилучення церковних цінностей. Тільки до середині 1922 р. вже відбувся 231 судовий процес, 732 людини виявилося на лаві підсудних. У 1923 р. в VI відділенні («церковним») секретно-політичного відділу ГПУ знаходилась у провадженні 301 слідчу справу, було арештовано 375 чоловік і вислано в адміністративному порядку, в тому числі за кордон, 146 осіб. До кінця 1924 р. у в'язницях і таборах побувало близько половини всього російського єпископату - 66 архієреїв. За даними Православного Свято-Тихонівського Богословського Інституту, загальна кількість репресованих церковних деятяелей в 1921-1923 рр.. склало 10 тисяч чоловік, при цьому був розстріляний кожен п'ятий - всього близько 2 тисяч.
У 1922 році було створено «Особлива нарада при Колегії ГПУ» (ГСО). Воно мало право засуджувати заслання або вислання з меж РРФСР на строк до 2 років «за антирадянську діяльність, причетність до шпигунства, бандитизм і контрреволюцію». 1923-1924 - лікувався від туберкульозу в Ялті. У цей час працював над плакатом \"Туберкульоз виліковний\".
1926 - з моменту заснування стало членом АРХУ (Асоціації революційних митців України).
У 1928-29 роках було заарештовано і засуджено у позасудовому порядку учасники релігійно-філософського гуртка «Воскресіння». У 1929-1931 роках Ленінградським ОГПУ була сфабрикована Академічне справу проти краєзнавців та науковців Академії наук у Ленінграді, де до 1934 року знаходилася Академія наук.
3 червня 1930 р. в Києві помер Богомазов. З цього моменту футуризм в Україні припинив своє існування, як певна стильова течія, проте елементи футуристичної стилістики та моралі зустрічаються і в більш пізніх авторів.
Василь Каменський, вірний товариш Богомазова, відгукується про це таким чином: \"Відтепер футуризм як би завершив кругову оборону. Ми вступили в нову фазу цілком самостійного монументального майстерності: тепер кожен з нас робив окремі книги чи малював окремі полотна, незалежно виступав з лекціями-віршами, друкувався де хотів\"
Олександр Богомазов прожив не довге життя, але встиг багато чого зробити. Він був непересічною і самобутньою особистістю, глибоко і серйозно ставилася до свого призначенню, яка намагалася докопатися до самих глибин пізнання життя і мистецтва. Хочеться вірити, що художня спадщина Богомазова через стільки років отримала, нарешті, визнання і глядачів, і колекціонерів, вже ніколи не зникне з історії мистецтва ХХ століття.
Перелік ключових слів, які я використала у есе: авангард, кубофутуризм, пошук,маніфест.


 
Наші Друзі: Новини Львова